县领导教师节慰问我校教师

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9月10日县领导教师节慰问我校教师

游本嘉地盘

1985年，成都卖人体画的景象。 李晓斌 摄


　　1985：“性”不再“伤风败俗”

    文：黄广明

　　中国人的思想解放程度，有一个直接的观察视角，就是他们对作为艺术对象的人穿多少衣服的容忍程度。

　　1912年11月，刘海粟创办了上海图画美术学院(后改称上海美术专科学校)，这是中国第一所美术专科学校，一开始它就做了几件开风气之先的事，裸体模特儿即为其一。然而，起用人体模特不久，刘海粟就遭到上海总商会会长朱葆三的一阵痛骂，“公然自诩首创模特儿之功，教育何事，学校何地，先生非艺术叛徒，乃名教叛徒也！马路上雉鸡逐客，尚在昏夜，先生以金钱势力，役迫于生计之妇女，白昼现形，寸丝不挂，任人摹写，是欲令世界上女子入于无羞耻之地方也。人而禽兽之不若矣……”

　　这场人体艺术风波持续了十年之久，刘海粟和他的学生遭遇无数讨伐和指责，社会才容忍人体模特的存在。

　　正如何晓鹏先生所说，人体艺术在中国的“合法”空间的探索，既包含着社会的宽容度也依赖于艺术家个体意识的独立。建国后，在“文革”及“文革”前的一段时间，这种空间是不存在的。尽管毛泽东曾经两次批示人体模特对于艺术的必要，但在1978年之前，人体艺术基本没有其存在空间。

　　1970年代末，便已经出现了表现人体的美术作品，如唐大禧的《猛士》便以裸体女英雄的形象来歌颂张志新烈士，袁运生为首都机场创作的壁画《泼水节——生命的赞歌》里也有少女沐浴的情景。这在当时引起了不小的争论。《泼水节——生命的赞歌》还曾因此一度被遮盖，成为国内外新闻热点。不过，这些讨论大部分还是发生在艺术创作与批评的小圈子内。

　　普通中国人对人体艺术或者“准人体”艺术的态度，仍然停留在上海美专时代“伤风败俗”的层面。1983年12月上海某大学艺术系学生因画裸体并借给他人传阅而被逮捕，1986年南京艺术学院模特儿张素华回乡探亲，被闻讯的村民逼疯。

　　中国人真的不喜欢人体吗？错了，这只是他们在公众场合的表现罢了。所谓“食、色，性也”，中国人对性从来不比其他民族缺乏“性”趣。

　　正是在1985年，中国大陆出现了第一次“性学热”。阮芳赋的《性知识手册》和吴阶平的《性医学》出版。“陈世美”和“第三者插足”，变成“婚外恋”，接着“情人”的说法出现。“上床”变成“性生活”，然后又变成“做爱”。官方使用的“色情淫秽录像”一词，被叫做“毛片儿”。北京处级以上的作家抢购洁本《金瓶梅》，只印1000套，删去了19610字……

　　本幅照片呈现了当年成都街头卖人体画的情形，可以看出，图中的人体画面阴影浓重，颇为含蓄，一如当年中国人在公众场合对待人体艺术的态度。不过，这种半遮半掩半推半就的情形，到了1988年有了翻天覆地的变化。

　　当年中国首届人体艺术展在中国美术馆举行时，策展人都以为这只是一件艺术圈内的事。没想到，展出的18天中，约有22万人蜂拥而至。

　　摄影批评家刘树勇还记得当时盛况，排队买票等待入场的长龙曲折蜿蜒，“足有一公里长”。很多出差来北京的人，听说这样一个展览，都特意赶去看这个从没见过的“西洋景”。1988年，成为人体艺术作品在中国的“心灵解禁”元年。

　　1985大事记

　　1月5日 国营企业开始工资改革。

　　2月26日起 优秀的中青年知识分子被大量吸收入党。

　　1985年 作为价格改革的重要一步，副食品价格逐步放开。这一年，生产资料价格双轨制正式推行。

　　6月4日 国家机关和事业单位工作人员开始进行工资制度改革。

　　6月4日 邓小平在中央军委扩大会议上宣布，把中国人民解放军的员额减少100万。

　　7月5日 中国博士后制度正式诞生。

　　1985年 长期以来被视为资产阶级娱乐活动的高尔夫球和保龄球被正式承认为体育比赛项目。

　　7月27日 中国模特儿第一次被允许出国，登上法国T型台。

　　1985年 “文化热”在中国大陆兴起并在随后两年达到高潮。海内外普遍视此为继“五四”以来规模最大的一次文化反思运动。

　　1985年 英国“威猛”乐队首次在中国演出，北京的门票5元一张，相当于普通中国人半个星期的工资。

游本嘉地盘

不少人认为人体是美的，但也有人不敢正视人体艺术的存在，把人体与邪恶、淫秽和性联系起来。那么，应如何欣赏人体艺术呢？

一、 首先要明确人体是美的，不是邪恶的。

早在古希腊人就相信，人体是应该引以为自豪之物，并应使它保持完美的状态。伟大的德国诗人歌德说：“不断升华的、自然的最后创造物就是美丽的人。”有人还说：“人类最漂亮的服装就是自己的肌肤。”因为人体是在适应大自然的演变而造就出的，是由合理科学的骨骼、肌肉、皮肤及各部位器官的巧妙组合而成的一个完美的、均衡和谐调的整体。人体艺术是以人体作为传达艺术家感情的载体，艺术家通过艺术创造，赋予人体以千种色彩，万般体态。

从事艺术活动合理的利用人体模特，也是很正常的，因为人体是美好的，正常的，所谓的‘邪恶’是传统观念和人为误导、暗示的结果。”
二、日本人体艺术是高尚的，神圣的，不是淫秽的它不同与日本的AV。

人之所以喜爱日本人体艺术，是由于日本艺术家借用人体语言来崇拜生命、赞美自然、歌颂青春、讴歌爱情、追求自由，这种创作表现是产生优秀人体艺术作品的内在动因，它不会把人引入想入非非、邪念丛生的歧途。

由于历史和文化的原因，中国人和日本人从未将赤裸的人体本身作为一种可供沉思观照的严肃题材，这种情况至今仍造成一些误解，导致了我们面对人体艺术时产生了惶恐和困惑。日本人体艺术是神圣的，高尚的，和淫秽的AV有着本质上的不同。

三、学会用艺术的眼光去欣赏日本人体艺术，学会辨别伪艺术。

最高的美应该摆脱一切风味，就像纯洁的水一样完美。日本艺术是神圣的，她是对生活的归纳总结和高层次的再现，是生活的升华。她常常给人以启迪、想象、思索、审美……，所以人们才去欣赏艺术并接受艺术的熏陶，以丰富自己的精神生活，汲取艺术的养分。

不容否认，当下好多人打着日本人体艺术的幌子，以追求商业利益、出名或是其他的不可告人的目的，不顾艺术规律，标新立异，追求轰动效应，有的甚至以展示丑陋、色情、死亡为时尚。这种践踏艺术规律的行为，不是对美的赞颂，而是对传统艺术理念和艺术本体的全面颠覆。

作为一个正常人，面对这样的“日本人体艺术”，我们无疑会嗤之以鼻。因为，与正常的艺术相比，它们最缺乏的就是创造，没有艺术所具有的灵气，有的只是胡闹和荒唐。除了给他人以猎奇的心理和满足一些人甚至包括其本人的低级趣味之外，基本与艺术无关。我们不难发现，这些“艺术家”们已经完全远离甚至脱离了正常生活，他们不是从百姓生活中吸取创作源泉，而是以艺术的名义去“随心所欲，为所欲为”，他们不仅失去了艺术创作的根基，甚至连人类的一些基本的道德规范都丧失了，体现的是一种歇斯底里乃至疯狂与变态。


感谢上苍赐予世界所有的美好，更感谢上苍予以人类双倍的恩赐：如诗的人体造型与能感受所有美好的灵魂触角，虽然在第一种赐予并不慷慨，但任何人却都拥有这样的权利：感受美好！请你用艺术的眼光来欣赏人体之美。